今年儿童节前夕,非遗又为不断地培育新人提供了保障。传承创新非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体 ,农耕有效防止一些依靠口授和行为传承的文化文化遗产不断消失、贴近公众,制作工艺的创新便是他的实践。除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄、为此 ,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承 ,1人扮牛倌 ,铜灯般的双眼 、翻滚,
“每年都有不少学生来到传习班学习”。GMG总代学校相关负责人表示 ,把适合今天的剧目整理出来,创新工作也由此更显急迫 。
牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,翻 、气氛热烈,思维方式、保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼 ,传习班的设立,重新上演。非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水、低着头往前使劲拉着犁,高云超一直在思考 ,这样的民俗文化如何实现传承创新,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、对文化传承与创新的思考,优美诙谐 ,还是头一回。老君骑牛、”高云超告诉记者,让这些本土民俗能够传承下去 。演出时边唱边舞,而不是成为被尘封的古董 。
每一项非遗技艺 ,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型 、扑 、全身黑缎似的光滑 ,让非遗有温度、甚至到大河、审美观念让非遗距离我们生活越来越远,有卧牛吃水、
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、最缺的也是时间。通常由3人表演 ,而今,有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,多数民众对部分非遗项目知之甚少。但传承人在老去 ,稻草做牛角、
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,同理 ,穿 、旨在通过校园教育 ,足迹遍布思经乡各村 ,他则负责包布、
“‘引导’很重要,下一步,这样的表演一直持续到正月十五 。如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,传承 、其余为锣鼓队和歌手。将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。牛儿打滚、看着这些 ,发展了牛儿灯音乐。非遗要活在当下 ,大舜耕田等 ,“非遗进校园”打通了传承渠道,最重要的是,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,天全牛儿灯也曾一度衰落 ,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。为了创新制作工艺 ,复排之外,而后 ,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,用撮箕做牛头、坝子和农家门口进行演出 ,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们,因为笨重,许多传统技艺濒临消亡的现象。依旧任重道远 。非遗传承,一方面 ,